Bei den allermeisten Journalisten scheint dies noch nicht angekommen zu sein, denn ihre Berichterstattung beschränkt sich ausschliesslich auf die verbale Kommunikation. Einzig Merkur-Online zeigte einmal vor einigen Jahren den Reichtum der Mimik von Bundeskanzlerin Angela Merkel, ohne diese jedoch näher zu interpretieren. Hier liegt noch unheimlich viel Potential brach. Dabei könnten Sportjournalisten ohne Interpretation der Körpersprache ihren Job gar nicht ausüben. In vielen Sportarten wird sehr viel oder sogar ausschliesslich mit dem Körper gesprochen, besonders wenn es laut zu und her geht. Hier ist der “Sprachschatz” allerdings sehr limitiert und genormt, um den Interpretationsmöglichkeiten keinen Freiraum zu lassen. In der zwischenmenschlichen Kommunikation hingegen gibt es viel mehr Freiheitsgrade und auch einige Unterschiede diesbezüglich zwischen den Kulturen. Wer die nonverbalen Botschaften in jedem Kontext richtig zu interpretieren vermag, ist immer im Vorteil. Mit der Interpretation der Körpersprache von Politikern und Prominenten scheinen Journalisten auf breiter Front überfordert zu sein. Oder gehört hier ein Tabu zur Berufsethik?

In der US TV-Serie “Lie to Me” überführen Dr. Cal Lightman und sein Team Verbrecher durch die Analyse und Interpretation derer nonverbalen Kommunikation und insbesondere ihrer Mikro-Gesichtsausdrücke. Diese Mikroausdrücke (Mikroexpressionen) sind unwillkürliche Bewegungen der Gesichtsmuskeln, welche die wahren und unterdrückten Emotionen und Befindlichkeiten für nur Bruchteile von Sekunden verraten. Sie fallen erst auf, wenn sie nicht zur vorgetäuschten Körpersprache passen. Sie verraten, dass jemand etwas verstecken, vertuschen oder unterdrücken möchte, beziehungsweise ganz einfach lügt. Man muss gar nicht ein in dieser Kunst besonders geschulter Psychoanalytiker sein, um zumindest intuitiv Unstimmigkeiten zwischen den verbalen und nonverbalen Botschaften zu erkennen. Ein bisschen Menschenkenntnis, Lebenserfahrung und Beobachtungsgabe reichen vollkommen und sogar sehr einfach gestrickte Zeitgenossen sind bis zu einem gewissen Grad in der Lage, die Körpersprache eines andern richtig zu interpretieren. Schliesslich entschied diese Fähigkeit einst vor ein paar Jahrtausenden oft über das Überleben eines Menschen. Bis heute hat sich gar nicht so viel daran geändert.

Secrets of Body Language (history.com – leider nur englisch verfügbar)

Die Arbeit der Psychoanalytiker wird immer mehr durch Software unterstützt und die völlig autonome, automatisierte Auswertung in Echtzeit macht die Überwachung auch grösserer Menschenmassen schon bald möglich. An mehreren Flughäfen der Welt laufen seit einiger Zeit Versuchsinstallationen zur Erkennung von verhaltensauffälligen und somit potenziell gefährlichen Personen (wie z.B. Terroristen). Die Resultate sind auf Grund der false positive Erkennungsrate (d.h. fälschlicherweise als erkannt eingestufte Resultate) bisher noch eher ernüchternd. Doch mit den steigenden Rechnerleistungen und den verbesserten Software-Algorithmen ist es nur eine Frage der Zeit, bis auch in der Massenanwendung brauchbare Resultate erzielt werden. Die einfache Gesichtserkennung bei Facebook ist nur ein einfaches Abfallprodukt dieser Entwicklung. Wer im Web nach “Face Reader” sucht, findet bereits recht brauchbare Software zur Interpretation von Gesichtsausdrücken.

Während in einzelnen Bereichen bereits ganze Persönlichkeitsanalysen auf der Grundlage der nonverbalen Kommunikation einzelner Zeitgenossen erstellt werden, hat diese psychologische und mittlerweile auf recht hohem wissenschaftlichen Niveau operierende Analysetechnik in der Berichterstattung der Medien noch nicht Einzug gehalten. Diese berichten konsequent und praktisch ausschliesslich nur über die verbalen Aussagen von Personen, obwohl doch hinlänglich bekannt ist, dass der weitaus grössere Teil der Kommunikation nonverbal stattfindet. Dabei wäre es doch von grossem öffentlichen Interesse, zu wissen, wann welche Politiker die Wahrheit sagen und wann sie uns wieder einmal unverfroren anlügen. Die Massenmedien sind viel zu spät und nur sehr zögerlich auf den Zug “Internet” aufgesprungen. Ebenso verschlafen sie gerade, die Errungenschaften der Psychologie in Zusammenarbeit mit der Informatik zu nutzen, um die Botschaften der nonverbalen Kommunikation zu entschlüsseln und ihren Kunden zugänglich zu machen.

Wenn wir billig einkaufen können, ist das ein Segen für unser Haushaltsbudget und immer mehr Menschen mit niedrigem Einkommen sind froh um solche Möglichkeiten. Doch wenn für unseren Wohlstandskonsum andere die Rechnung bezahlen müssen, sollte uns dies kein Anlass zur Freude sein. Irgendjemand bezahlt immer irgendwie die Rechnung. Solange wir diese Personen nicht kennen, können wir uns hinter der Maske der Anonymität in der globalisierten Wirtschaft verstecken. Doch, wie würden wir uns verhalten, wenn wir die Personen persönlich kennen würden, zu deren Lasten unser Konsum und Wohlstand geht, und auch wir ihnen persönlich bekannt wären? Was wäre, wenn sie unsere Freunde oder Familienmitglieder wären? Würden wir dann immer noch auf maximal tiefe Preise fixiert sein oder wären wir dann bereit, einen fairen Preis zu bezahlen? Doch, wie hoch muss dieser sein?

Billig konsumieren ist schon lange vor Ausbruch der Finanz- und Wirtschaftskrise zum Volkssport geworden. Schnäppchenjäger nennen wir die Könige dieser Disziplin. Wenn Luxusautos wie ein Audi A8 oder ein Merzedes Benz der S-Klasse vor Billigdiscountern wie Aldi, Lidl, Denner, Kik und H&M parkieren, findet das sogar Otto Normalverbraucher etwas unpassend und irritierend. Für viele kann nichts billig genug sein, um im Konsumrausch schwelgen zu können. Seit vielen Jahren gibt es schon Organisationen zur Förderung des fairen Handels in der globalisierten Wirtschaft wie FairTrade und terrafair und gerade im Lebensmittelbereich konnten teilweise schon ansehnliche Erfolge erzielt werden, doch vor allem bei Elektronikartikeln und Textilien ist die Situation nach wie vor besonders schlimm.

Jeans-Herstellung in China (45min: Der Preis der Blue-Jeans)

In der Textilbranche sind die Margen so exorbitant hoch, dass sogar Billig-Labels wie H&M riesige Verkaufsflächen an der Bahnhofstrasse in Zürich betreiben können – an einer der luxuriösesten Einkaufsmeilen der Welt mit Nettobodenpreisen von mittlerweile über 50’000 Franken beziehungsweise 8’000 bis 10’000 Franken und mehr Jahresmiete pro Quadratmeter sowie Ablösesummen in bis zu 7-stelliger Höhe. Wenn Kleider zum halben Preis immer noch mit genügender Rendite verkauft werden können, komme ich mir zudem auch als Konsument ausgenützt und gemolken vor. Bei den Arbeitern der Hersteller in den Billiglohnländern kommt von diesem Geld allerdings kaum etwas an. Dort herrschen noch Zustände wie zu den schlimmsten Zeiten der Industrialisierung in Europa. Während in Europa damals die Produktionsvolumina noch relativ überschaubar waren, sind die Mengen der billig hergestellten Güter heute um ein Mehrfaches grösser, weil sich die Weltbevölkerung seither vermehrfacht hat und an den Billigstandorten für die ganze Welt produziert wird. Zudem kommen hoch giftige Chemikalien zum Einsatz, die es früher noch gar nicht gab. Entsprechend zerstörerisch sind die Auswirkungen auf die Umwelt und den Lebensraum in den Herstellungsregionen.

ZDFzoom vom 27.03.2012 – Die Lohnsklavinnen – Billigmode aus Indien

Damit wir ein paar Franken oder Euro billiger einkaufen können, müssen andere Menschen unter Bedingungen schuften, die wir selber niemals akzeptieren und unseren Kindern unter keinen Umständen zumuten würden. Mit unserem Konsumverhalten hätten wir die Macht, die Anbieter zu zwingen, ihre Produktion auf menschenfreundliche und umweltverträgliche Verfahren umzustellen. Man muss kein Öko-Taliban sein, um sich für bessere Lebensbedingungen anderer und einen vernünftigen Umgang mit den Ressourcen unseres Planeten einzusetzen. Ein Blick auf die Hersteller-Etikette vor jedem Kauf und der Verzicht auf problematische Produkte wären bestimmt ein guter Anfang und tun keinem weh. Vielleicht würde es sich lohnen, zwischendurch auch einmal ein paar Abstriche an unserer Konsumgier zu machen. Nicht alles, was billig ist, ist auch recht und ethisch vertretbar.

Gefährliche Produkte in der EU (Update vom 08.05.2012)

Gemäss einer Pressemitteilung der EU-Kommission waren schädliche Kleidungsstücke 2011 die am häufigsten beanstandeten Konsumgüter in der EU. Über die Hälfte der gefährlichen Produkte kamen wie schon in den Jahren zuvor aus China. Immerhin ist ein leichter Abwärtstrend erkennbar. Dass generell immer weniger gefährliche Artikel auf den EU-Markt gelangen, ist nicht zuletzt dem EU-Schnellwarnsystem RAPEX für gefährliche Produkte (ausser Lebensmitteln) zu verdanken.

Der Maya-Kalender für das aktuelle 13. Zeitalter nach dieser Zeitrechnung endet am 21. Dezember 2012 und der 14. Zyklus beginnt. Der Kalender der Maya misst die Zeit in 400-Jahres-Zyklen vom Beginn des Universums an gerechnet oder den Tag, den die Maya dafür hielten. Nirgends in den Schriften der Maya wird mit diesem Tag ein Weltuntergang in Zusammenhang gebracht. Dieser Hoax könnte mit der Christianisierung durch die spanischen Eroberer entstanden sein. Im Maya-Kalender hat der 12.12.2012 etwa die gleiche Bedeutung wie bei uns die Jahrtausendwende. Ein guter Grund für ein grosses Fest mit Freunden, mehr aber nicht.

Die Erde wird nicht mit Nibiru, dem Planet X (den bislang noch niemand gesehen hat) zusammenstossen und es werden auch keine Ausserirdische von Nibiru auf die Erde hinabsteigen. Die Finanz- und Wirtschaftskrise ist noch lange nicht ausgestanden und es könnte zum 21.12.2012 hin durchaus zu einer nächsten Zuspitzung kommen, doch das hätte gar  nichts mit den Datum oder irgendwelchen astronomischen Kalendern oder Ereignissen zu tun. Ein mindestens so passendes Datum wäre dafür übrigens auch der 100. Jahrestag des Federal Reserve Act am 23.12.2013.

Während einige, eher religiös motivierte Endzeitfetischisten ihre Prophezeiungen als künftige Tatsachen verkaufen, sprechen die meisten Apokalyptiker im Konjunktiv von den Auswirkungen, welche der 21.12.2012 auf das Leben auf der Erde haben wird bzw. könnte. Irgendwie erinnert mich das an den Weltpessimismus gewisser Klimaerwärmungshysteriker, die aus den in den IPCC-Berichten im Konjunktiv formulierten, potenziellen Auswirkungen von Klimawandelszenarien die wildesten Weltuntergangsszenarien konstruieren und damit für einen unheimlichen Aktivismus im Kampf gegen den globalen Klimawandel sorgen. Apokalyptophile rufen zur Vorbereitung auf den Weltuntergang auf und bieten ihre Überlebensstrategien an. Dass dieses Treiben völlig unnötig ist, zeigt die NASA in ihrem Beitrag zur Aufklärung:

NASA – 12-21-2012 Just Another Day

Ist dies nicht eine wundervolle Nachricht zur Freude? Und für den Fall, dass ich und die NASA irren sollten, fange ich zum Auftakt zur Grill-Saison dieses Wochenende schon mal an, meine Wein- und Bierreserven zu leeren, um den Ausserirdischen von Nibiru nichts zu schenken.

Das Internet aus Sicht der 90-er Jahre

Musik in digitaler Form über das Web auszutauschen war früher kein Verbrechen …

Internet users guide from 1990

Schon 1995 wurden Musik und Videos über das Web verbreitet:

The Internet 1995

Und in diesem Jahr ging mit NetRadio auch das erste Internet-Radio auf Sendung:

NetRadio 1995

Soziale Netzwerke über miteinander kommunizierende Computer sind keine Erfindung des 21. Jahrhunderts. Als es noch kein Facebook gab, verband man seinen Rechner noch per Modem mit anderen Computern und traf sich in einem Bulletin Board System (BBS), um sich mit Gleichgesinnten auf modernste Art und Weise auszutauschen:

Connect: A Look At Bulletin Board Systems

Die Ideen und Konzepte zum heutigen Internet wurden schon geboren, als ich noch damit beschäftigt war, mir meine Windeln abzugewöhnen:

The Internet in 1969

Die meisten grossen technischen Errungenschaften beruhen auf Ideen, die schon viele Jahre zuvor gedacht wurden. Und irgendwann später gehören sie zu unserem Alltag. Herzlichen Dank an die grossen Vordenker!

In den Medien stehen unsere Banken immer wieder in der Kritik. Mit dem Bankengeheimnis sollen sie Steuersünder beschützen. Mit Finanzspekulationen sollen sie die Märkte verzerren und sowohl Unternehmen als auch Staaten in den Bankrott treiben. Generell sollen Banken und ihre Mitarbeiter alles nur Blutsauger und Parasiten sein. Kapitalismuskritik ist wieder salonfähig geworden. Doch wie gerechtfertigt ist diese Kritik wirklich? Sind allein die Banken an der nach wie vor brodelnden Finanz-, Wirtschaft- und Schulden-Krise schuld oder liegen die Ursachen und die Verantwortung am Ende ganz wo anders? Sind wir alle einfach nur die Opfer eines Systems? Kann man sich dem kranken Finanz- und Wirtschaftssystem überhaupt entziehen? Wie soll sich der Einzelne in diesem System verhalten?

In diversen Beiträgen habe ich mich kritisch über das Bankenwesen als zentralen Bestandteil unseres Geld- und Wirtschaftssystems geäussert. Kritisiert habe ich stets das System als solches und nicht eine einzelne Bank (mit Ausnahme der FED). Solange diese Kritik sachlich fundiert ist und nicht einfach nur der Verleumdung und Blossstellung dient, muss sie in einem demokratischen Rechtsstaat, der Meinungs- und Pressefreiheit hoch hält, zulässig sein. Probleme unter den Tisch zu kehren und aus falsch verstandener Rücksicht oder aus blossem Opportunismus tot zu schweigen kann keine Option sein und zeugt nicht von einem hohen Verantwortungsbewusstsein der Gesellschaft im Allgemeinen und der eigenen Nachkommenschaft im Besonderen gegenüber. Handeln Eltern ihren Kindern gegenüber verantwortungsvoll, wenn sie diese nie kritisieren und nie tadeln, um deren Gefühle nicht zu verletzen? Kritik kann weh tun und peinlich sein, vor allem wenn sie berechtigt ist und einen selber trifft. Daher sind bei aller Kritik stets Fairness und Sachlichkeit geboten. Kritik soll dazu dienen, Probleme anzusprechen und deren Ursachen aufzuzeigen, um Lösungen zu ermöglichen und Verbesserungen einzuleiten. Kritik soll auch der Enttäuschung im wahrsten Sinne des Wortes dienen. Wer bisher einer Täuschung zum Opfer fiel, dem sollen die Augen geöffnet werden. Er soll ent-täuscht werden, denn nur wer Probleme als solche erkennt, ist gewillt sie zu lösen. Ignoranten werden nichts zur Problemlösung oder zu einer besseren Welt beitragen.

Gier als Ausdruck des Zeitgeistes

Die Wahrnehmung der Gier und der Umgang mit ihr haben sich im Verlauf der letzten drei Jahrhunderte und ganz speziell im letzten halben Jahrhundert grundlegend verändert. Galt Gier früher lange als eine der sieben Todsünden, hat sie sich in der Neuzeit sogar bereits zur Tugend gemausert. Ehrgeiz (d.h. die Gier nach Ehre) wird heute als grundlegende Eigenschaft jedes erfolgreichen Geschäftsmanns und jeder Führungsperson vorausgesetzt. Wer es damit allerdings allzu sehr übertreibt, wird vereinzelt auch öffentlich in den Medien durch den Fleischwolf gedreht. Gier ist heute eine wesentliche Voraussetzung für den Erfolg und wer diesen Treiber nicht besitzt, bringt es meist nicht hoch auf der Karriereleiter. “Sei gierig, doch lass dich bloss nicht dabei erwischen, zu gierig zu sein!” heisst die Devise.

Wilfried Schmickler über Wachstum durch Gier

Gier und Geiz stammen sprachgeschichtlich beide vom mittelalterlichen Begriff “Gitt” ab. Mit Gier bezeichnen wir heute die Besessenheit, auf der “Einkommensseite” möglichst viel einnehmen zu wollen, während wir mit Geiz die durch krankhafte materielle Verlustangst motivierte Sparsamkeit auf der “Ausgabenseite” bezeichnen. Die Gier ist eine pathologische Ausprägung eines grundsätzlich legitimen Sicherheitsbedürfnisses. Sie beschränkt sich nicht bloss auf Geld bzw. auf materiellen Reichtum, sie umfasst auch die Gier nach Macht, Ruhm und Selbstverwirklichung. Gier beschränkt sich keinesfalls auf die Finanzwelt und es wäre daher auch völlig falsch, pauschal jeden Bankmitarbeiter der Gier zu bezichtigen. Dass die Gier vor allem auch im Geld- und Bankwesen sichtbar wird, liegt in der Natur der Sache. Schliesslich bildet der Umgang mit Geld und Vermögen das Kerngeschäft jeder Bank.

Wir haben ein Dach über dem Kopf, wir haben Kleider, wir können uns gegen Kälte, Wärme und Nässe schützen und wirklich hungern tut auch kaum jemand von uns. Jedes Kind in den Slums von Bangladesch würde gerne mit dem Ärmsten von uns tauschen und sich danach reich fühlen. Doch wir wollen immer noch mehr und sind bereit, den grössten Teil unserer Lebenszeit in Geld zu tauschen, um uns Dinge zu kaufen, die wir eigentlich gar nicht brauchen. Das ist unser persönliches Wirtschaftswachstum. Erfolg definiert sich in unserer Gesellschaft über materiellen Reichtum, Karriere und Ansehen über Macht und Einkommen. Wir verkennen, dass wir im globalen Vergleich alle privilegiert sind. Wir sehen immer nur jenen, der noch mehr hat als wir, um diesen beneiden zu können. Neid und Gier sind Geschwister und anscheinend brauchen wir den Neid als Treiber und um uns schlecht fühlen zu können. Der Mensch scheint ein Wesen zu sein, das ohne Probleme nicht existieren kann. Wenn er keine hat, schafft er sich welche. Oder werden wir nur durch die Werbung und die Medien zum gierigen und neidischen Konsumenten gemacht, der mit seinen Aktivitäten zur Befriedigung seiner Gier das System am Leben erhält?

Gier und Neid der Hartz-4 Empfänger

Der Neid (Invidia), Pieter Brueghel der Ältere, Kupferstich von 1556/1557 aus dem Zyklus der sieben Todsünden

Wenn man den Darstellungen zum Thema Gier in den Medien glaubt, ist Gier vor allem bei den Superreichen und Mächtigen dieser Welt anzutreffen. Doch sieht man sich bei Privatsendern die “Hartz-IV TV-Sendungen” an, stellt man fest, dass sich hier die Protagonisten ganz ähnlich wie die superreichen Parasiten der Gesellschaft verhalten, nur dass sie dies unter weniger privilegierten Rahmenbedingungen tun. Sich in ihrem Selbstmitleid suhlend schimpfen sie über jene, die “vom Schicksal bevorzugt” wurden und lassen ihren Neid auch gerne mal in Aggression ausarten oder versinken in Lethargie. Viele haben ihre Ansprüche, glauben aber nichts dafür tun zu müssen. Für ein bedingungsloses Grundeinkommen (Hartz-IV für alle!) sind solche Leute schnell zu begeistern. Sie versuchen mit List das System auszutricksen, um in den Genuss von Leistungen der Gesellschaft zu kommen. Worin unterscheidet sich ihre Geisteshaltung von jener der Finanzspekulanten und Steuerflüchtlinge, die unter Ausnutzung der Schlupflöcher in den Gesetzestexten ihre Erträge und Vermögen auf Kosten anderer mehren?

Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus; du sollst nicht begehren deines Nächsten Weib, noch seinen Knecht, noch seine Magd, noch sein Rind, noch seinen Esel, noch alles, was dein Nächster hat.
(Exodus 20, 17)

Alles nur ein technischer Designfehler?

Trotz der systematischen Tabuisierung, werden die systemimmanenten Konstruktionsfehler unseres Finanz- und Wirtschaftssystem zunehmend auch in einzelnen Fernsehsendungen thematisiert. Dies ist sehr wichtig, um einem breiteren Publikum die Augen zu öffnen. Leider beschränken sich die Diskussionen bislang auf die Mathematik des Zinseszinses – aber immerhin schon das. Es wird weder die Frage nach den Rechtsgrundlagen noch nach den ethischen Grundlagen gestellt.

Dirk Müller und Ernst Prost zu Gast bei Markus Lanz

Die exponentielle Wirkung des thesaurierenden Zinses d.h. des Zinseszinses ist völlig unfassbar für unser lineares Vorstellungsvermögen. Deshalb haben die meisten Leute grosse Mühe, das Problem zu verstehen. Wenn man sie darauf anspricht, dass Geld dem vereinfachten Austausch von Leistungen dienen soll, aber nur durch Verschuldung entsteht, finden das die meisten doch ziemlich widersprüchlich. Doch kaum einer würde auf die Zinseinkünfte aus seinen Kapitalanlagen (wozu übrigens auch die Altersvorsorge gehört) freiwillig verzichten. In diesem Zusammenhang verschleiert die Verwendung des Begriffes “Zins” für zwei unterschiedliche Dinge, dass Zinserträge für Geldanlagen und Zinsen für reale Leistungen (z.B. der Mietzins für eine Sache) völlig unterschiedliche Sachverhalte darstellen, die sowohl mathematisch als auch ethisch unterschiedlich zu bewerten sind, aber dennoch meist miteinander verknüpft sind, da mittlerweile die Mehrheit der realen Leistungen über Kredite finanziert werden.

Die Problematik auf einen technischen Designfehler zu reduzieren ist ebenso gefährlich wie falsch. Wie soll dieser Designfehler jemals korrigiert werden, wenn nicht aufgearbeitet wird, was zu diesem Fehler geführt hat? Es ist wieder in Mode, über Ethik zu sprechen. Die Diskussion bleibt aber meist sehr oberflächlich. Sind wir zu blöde oder zu feige, den Ursachen auf den Grund zu gehen und sie beim Namen zu nennen? Die Gier ist die Wurzeln allen Übels und wurde deshalb seit je her in allen Kulturen und Religionen geächtet. Nur in unserer neuzeitlich toleranten und relativistischen Gesellschaft scheint diese Weisheit abhanden gekommen zu sein. Die Frage, ob angesichts der zerstörerischen Auswirkungen der Gier auf den Menschen und seine Umwelt unsere Zivilisation sowohl dem moralischen als auch dem ökonomischen Untergang entgegeneilt, erübrigt sich wohl.

Die Welt hat genug für jedermanns Bedürfnisse, aber nicht für jedermanns Gier.
(Mahatma Gandhi)

Die Gier scheint uns mittlerweile genetisch eingepflanzt worden zu sein. Wir haben dieses System geschaffen oder zumindest zugelassen, dass die entsprechenden Rechtsgrundlagen geschaffen wurden, finden es irgendwie pervers, sind aber trotzdem weder Willens noch fähig, dieses System zu verändern. Wenn das nicht pervers ist!?

Vergebliche Symptombekämpfung

Die Occupy-Bewegung versteht sich als Anklägerin der vermögenden 1 Prozent der Bevölkerung, die sich auf Kosten der übrigen 99 Prozent bereichert, und somit als Kämpferin gegen die Gier einer Minderheit. Ihr ethischer Anspruch mag grundsätzlich richtig und respektabel sein, doch obwohl es sich bei der extrem asymmetrischen Vermögens- und Einkommensverteilung um eine Tatsache handelt, trifft die vereinfachte, pauschale Anklage den Nagel trotzdem nicht ganz auf den Kopf, weil sie sich zu sehr auf die Symptome fokussiert anstatt auf deren tiefere Ursachen. Sie führt letztlich zur Spaltung der Gesellschaft und zum Klassenkampf nach alter marxistisch-kommunistischer Ideologie. Letztere hat sich allerdings noch nie als für eine Lösung dienlich manifestiert. Vielmehr konnte sie ihren eigenen proklamierten Ansprüchen in keinster Weise gerecht werden und hat mindestens so viel Leid verursacht wie der ungezügelte Kapitalismus. Das ist auch nicht weiter verwunderlich, denn schliesslich basiert die Ideologie des Kommunismus auf den Denkschemen des Kapitalismus und vertauscht lediglich die Vorzeichen.

Die Symptome der Volkskrankheit Gier zu erkennen und richtig zu deuten ist ein erster wichtiger Schritt zur Bekämpfung dieser Krankheit. Solange aber nur über die Symptome geschimpft wird, während deren Ursachen weiterhin systematisch tabuisiert werden, ist eine Besserung nicht absehbar. Besonders fatal ist dabei, die auf der Gier beruhenden Denkschemen beizubehalten. Solange die Mehrheit der Ansicht ist, für geliehenes Geld ein Anrecht auf einen Zinsertrag zu haben, wird sich nichts verändern. Solange Rendite auf Geldanlagen von einer Mehrheit als Menschenrecht betrachtet wird, kann dem zügellosen Kapitalismus unmöglich Einhalt geboten werden.

Ertrag ohne Arbeit – legaler Diebstahl

Nicht alle reichen Leute sind durch ihre Gier vermögend geworden. Viele kamen durch Erbschaft oder Schenkung dazu. Sie sind ohne ihr eigenes Zutun zu einer moralischen Verpflichtung gekommen, das ihnen zugeflossene Vermögen sinnvoll einzusetzen. Eine Minderheit kommt dieser auch nach. Doch die grosse Mehrheit denkt nicht einmal daran. Wer nimmt, soll auch geben. Wer gibt, soll auch nehmen dürfen. Dieser soziotechnische Gleichgewichts- und Stabilitäts-Grundsatz findet sich in allen grossen Religionen. Die gegenwärtige Praxis ist oftmals eine andere. Entgegen der immer noch aktuellen Moral- und Sittenlehre, welche auf einem allmählich erodierenden, aber mehrheitlich immer noch vorhandenen Wertekonsens beruht, glaubt ein nicht unwesentlicher Teil der Menschen, sich alles nehmen zu dürfen, ohne selber zwingend etwas dafür leisten zu müssen.

Der Zins wird oftmals mit einem Recht auf eine “Risikoprämie” begründet. Mit ihm soll unsere Verlustangst kompensiert und beschwichtigt werden. Er ist quasi eine Angst- und Geiz-Zulage. Je ängstlicher ein “Anleger” ist, desto höhere Risikoprämien werden ihm zugestanden. Dafür arbeiten muss aber ein anderer. Geld entsteht in unserem Geldsystem ausschliesslich durch Verschuldung (Kreditvergabe). Den exponentiell wachsenden Geldvermögen, auch wenn sie bloss durch eine Zahl auf einem Bankkonto repräsentiert werden, stehen in gleicher Höhe Geldschulden gegenüber, für die aus der durch die Kreditvergabe generierten Geldmenge ein Zins bezahlt werden muss. Der Umverteilung von virtuellem Leihkapital durch Kreditvergabe folgt die um den Zinsbetrag höhere Umverteilung durch Arbeit. Wer hat, dem wird gegeben, ohne dass er selber dafür arbeiten muss.

Wem genug zu wenig ist, dem ist nichts genug.
(Epikur von Samos)

Möglich wird dies im heutigen Umfang erst durch den Trick der Geldschöpfung aus dem Nichts, das auch unter dem Fachbegriff “fraktionales Bankensystem” bekannt ist. Bringt ein Sparer sein Geld zur Bank, schreibt diese ihm den Betrag auf seinem Konto gut. Die Bank leiht das Geld unter Abzug einer “Reserve” an einen Kreditnehmer, während es aber gleichzeitig weiterhin auf dem Konto des Sparers gutgeschrieben bleibt. Das Geld hat sich (unter Abzug der Reserve von 2 bis 5 Prozent) nahezu verdoppelt, ohne dass durch Arbeit ein realer Mehrwert geschaffen worden wäre. Der Kreditnehmer bezahlt das “geliehene” Geld in Raten der Bank zurück. Für den noch ausstehenden Betrag bezahlt er der Bank zusätzlich jeweils einen Zins, der je nach Zinssatz über die gesamte Laufzeit des Kredits in der Summe auch das Mehrfache des ursprünglich geliehenen Geldes ausmachen kann. Für ihre Vermittlerrolle behält die Bank einen Teil des Zinses für sich und schreibt dem Sparer den anderen Teil auf dessen Konto gut. Dort mehrt sich dieser Zins (→ Thesaurierung) und wird von der Bank wieder für die Vergabe von weiteren Krediten verwendet. Diese sind auch nötig, denn schliesslich muss auch das Geld für den Zins irgendwie generiert werden. Der einzige, der in diesem Spiel durch seine Arbeit reale Wertschöpfung betreibt, ist der Kreditnehmer. Und er bezahlt mit dem Zins (zumindest solange die Geldentwertung durch Inflation keiner ist als der Zinsbetrag) mehr zurück, als er als Kredit bekommen hat. Würde ein Kind für ein Spiel mit Murmeln die gleichen Regeln aufstellen, würden ihn seine Kameraden als unfair und gierig bezeichnen.

Noch eine Stufe unanständiger ist die Gier, welche durch Spekulation und Manipulation Gewinne erzielt. Es gibt dafür mittlerweile sogar einen institutionalisierten, globalen Schwarzmarkt für Insider-Informationen. Das Geschäft mit Finanzderivaten, das ein reines Spekulations- und Wettgeschäft ist, hat mittlerweile das Mehrfache des Volumens von Aktien, Obligationen und Rohstoffen (d.h. deren Basiswerte) erreicht. Die Spekulation mit Rohstoffen im Allgemeinen und mit Nahrungsmitteln im Besonderen treibt seit geraumer Zeit die Preise für diese Güter und die Börsenkurse der zugehörigen Derivate in die Höhe. Dies scheint zur (virtuellen) Erholung der Finanzmärkte beizutragen, führt aber auch dazu, dass die Menschen in ärmeren Ländern sich die Lebensmittel nicht mehr leisten können und sich selber verkaufen und verschulden müssen, um zu überleben. Die Spekulanten freut’s trotzdem. Es ist ja schliesslich nicht ihr eigenes Leid.

Wer nicht zufrieden ist mit dem, was er hat, der wäre auch nicht zufrieden mit dem, was er haben möchte.
(Berthold Auerbach)

“Von nichts kommt nichts” heisst eine alte Volksweisheit, die offenbar zunehmend in Vergessenheit gerät. Ertrag ohne Arbeit ist sowohl aus technischer als auch aus ethischer Sicht ein Unding. Und eine Tätigkeit ist noch lange keine Arbeit. Während das Kreditgeschäft immerhin noch von einem grossen Teil der Gesellschaft als Arbeit angesehen wird, gibt es nur ganz wenige, die Spekulationsgeschäfte als Arbeit bezeichnen. Es handelt sich dabei eher um einen organisierten Diebstahl, der sowohl unter Ausnutzung von Gesetzeslücken als auch mit kriminellen Mitteln betrieben wird.

Gier hat viele Gesichter

Die rücksichtslose, egoistische Gier beschränkt sich nicht auf das Zins nehmen, den Profit aus Spekulationen oder den sonstigen Bezug von Leistungen, für welche andere arbeiten müssen. Er manifestiert sich auch in einem Allmachbarkeitswahn und der fixen Idee, ein Anrecht auf alles zu haben, was irgendeinem anderen vergönnt ist. Vieles davon wird heute sogar als “Menschenrecht” bezeichnet. Von einem Recht auf Gesundheit wird ein Recht auf Organspenden abgeleitet. Wer kein eigenes Leben mehr leben kann und für klinisch tot befunden wurde, soll als Ersatzteillieferant für andere nützlich sein. Von einem Recht auf Kinder wird ein Recht auf künstliche Befruchtung abgeleitet. Kinder werden nicht mehr als “Gottesgeschenk” betrachtet, das uns zur liebevollen Aufzucht anvertraut wurde, sondern als Statussymbol oder Trophäe. Kinder leistet man sich wie Haustiere. Wer genügend Geld hat, kann sich die Überlistung der Natur erkaufen und selber Schöpfer spielen, wenn es einmal mit der Fruchtbarkeit nicht klappen sollte. Dass dabei auch “überzählige” Embryonen als Abfallprodukt anfallen, denen keine Chance gewährt und kein Recht zugestanden wird, jemals zu einem erwachsenen Menschen heranwachsen zu dürfen, wird als Kollateralschaden in Kauf genommen. Und damit wären wir bereits bei der Abtreibung, die ebenfalls ein Produkt der Gier und des Egoismus ist. Ungeborenes Leben soll mit Hinweis auf ein Selbstbestimmungsrecht der Frau über ihren Körper wie eine Fernsehsendung abgeschaltet werden können, wenn es einem gerade nicht gefällt und wenn es der Verwirklichung der eigenen Ziele im Weg steht. Doch wie sieht es mit dem Recht des heranwachsenden Lebens aus? Gier produziert ausnahmslos nur Ausbeutung, Verwüstung und Tod. Deshalb galt sie bis vor kurzem noch als Todsünde, auf welche auch die meisten der übrigen sechs Todsünden zurückgeführt werden können.

Wer der Meinung ist, dass man für Geld alles haben kann, gerät leicht in den Verdacht, dass er für Geld alles zu tun bereit ist.
(Benjamin Franklin)

Flucht oder Angriff?

Immer mehr Menschen beginnen, die Fehler im System zu erkennen. Doch sie fühlen sich machtlos und unfähig etwas dagegen auszurichten und etwas zum Positiven hin zu verändern. Viele wagen es nicht, öffentlich darüber zu sprechen, aus Angst sie könnten auf Unverständnis und Widerstand stossen und dadurch Nachteile erfahren. Wer will schon einen scheinbar aussichtslosen Kampf austragen? Ist Systemverweigerung eine sinnvolle Option und ein Ausstieg aus dem System überhaupt möglich?

Sich als Einzelner dem System zu verweigern, führt zur Verarmung und Vereinsamung. Der Mensch ist ein soziales Wesen. Er ist auf seine Mitmenschen angewiesen und erst durch die Arbeitsteilung innerhalb einer Gesellschaft kann in der Summe mehr geschaffen werden, als ein Einzelner alleine zu schaffen vermag. Ich treffe immer mehr Menschen, die gerne aussteigen und ihrem Leben wieder oder endlich einen Sinn geben würden. Doch sie sind wie wir alle gefangen in diesem System und gewissen existenziellen Zwängen ausgesetzt. Aussteigen hiesse auch, sich der eigenen Verantwortung der Gesellschaft gegenüber zu verweigern. Aussteigen wäre feige. Doch wie kann man in einem solchen System überhaupt verantwortungsvoll existieren? Diese Frage habe ich mir viele Male gestellt und lange keine Antwort darauf gefunden. Wie kann ich Geld als Lohn für meine Arbeit entgegen nehmen, das einem System entspringt, welches Unterdrückung, Versklavung und Ausbeutung als grundlegende Elemente beinhaltet? Und doch kann ich nicht darauf verzichten, denn schliesslich habe ich wie Millionen andere eine Familie zu ernähren. Aus dieser Verantwortung kann und will ich mich nicht stehlen. So bleibt mir und jedem anderen verantwortungsbewussten Zeitgenossen gar nichts anderes übrig, als weiterhin als Mitglied dieser Gesellschaft am System teilzunehmen. Flucht ist keine Option.

Passivität und in Selbstmitleid dahinvegetierend die Opferrolle zu erdulden ist auch nicht mein Ding. Es bleibt daher nur der Angriff auf das System. Und dieser ist am effektivsten und effizientesten, wenn er mit Insiderwissen von innen heraus durchgeführt wird. Ich spreche nicht von einer gewaltsamen Revolution. Eine solche würde zu viele und vor allem auch unschuldige Opfer kosten. Eine durchdachte, systematisch geplante Umwälzung oder besser gesagt friedliche Transformation auf der Basis einer neuen Rechtsordnung ist der einzige brauchbare Weg. Am Anfang steht die Sensibilisierung für das Thema und die Aufklärung über die Ursachen und Zusammenhänge. Parallel dazu muss ein neues System konstruiert werden, das sämtliche Anforderungen erfüllt. Wenn es einem gelingt, sich von allen ideologischen Zwängen und hergebrachten Denkschemen zu lösen, und wenn man die Prinzipien des System Engineerings unter Berücksichtigung der Lehren aus der Philosophie und der Geschichtsschreibung konsequent anwendet, entstehen plötzlich Lösungen, an die man vorher gar nicht zu denken gewagt hat. Wer das System von innen heraus überwinden will, muss zuerst sich selbst überwinden. Anstatt Gier, Neid, Egoismus, Rücksichtslosigkeit und Verschwendungssucht stehen Klugheit, Gerechtigkeit, Dankbarkeit, Mut, Nächstenliebe und Genügsamkeit auf dem Programm. Wer sich auf diesen Pfad der Erkenntnis und der Lösung begibt, kann über sich hinaus wachsen und seine eigene Gier überwinden. Einen Versuch ist es allemal wert.

1. Teil: Wie gefährlich ist der Iran?
2. Teil: Wie rechtsradikal ist das neue Ungarn?
3. Teil: Ist Vladimir Putin ein Segen oder Fluch für Russland?
4. Teil: Was halten gewisse Politiker wirklich von Demokratie und Rechtsstaatlichkeit?

Iran, Zionismus, Petro-Dollars und Atomwaffen

Das demokratische System im Iran mag unseren Ansprüchen nicht gerecht werden und unserem Demokratieverständnis nicht ganz entsprechen. Das Rechtssystem des Irans beruht seit der Revolution 1979 auf der Scharia. Eine Gewaltenteilung nach unserem Verständnis gibt es nicht. Nichtmuslimische religiöse Minderheiten sind immer noch benachteiligt und eine politische Opposition ausserhalb des Gottesstaates wird nicht zugelassen. Präsident Mahmoud Ahmadinejad mag auch Mittel zur Erhaltung seiner Macht einsetzen, die nach unserem Rechtsverständnis unrechtmässig sind.

Trotzdem ist der Iran ein grundsätzlich friedliches Land vor allem im Vergleich mit den umliegenden Staaten. Ihr Präsident ist ein doktorierter Bauingenieur, aber er ist kein Kriegsagitator und wenn man seine Reden und Interviews (ungekürzt, unzensiert und korrekt übersetzt) auf YouTube betrachtet, findet man weder Hass noch Fanatismus in seinem Blick oder in seinen Worten. Wer etwas eingehender über ihn recherchiert, findet einen gottesfürchtigen Muslimen, der sehr bescheiden lebt und jeglichen Prunk verabscheut. Das Bild, das uns in den Medien vermittelt wird, entspricht so gar nicht der Realität und vertritt die zionistische Sicht der politischen Elite Israels, die zur Zeit alles daran setzt, Iran in einen Krieg zu verwickeln und es so aussehen zu lassen, als ob Iran diesen gewollt und begonnen hätte.

Interview mit Irans Präsident Ahmadinejad

Der iranische Präsident und angebliche Antisemit Mahmoud Ahmadinejad traf sich im September 2007 mit orthodoxen, anti-zionistischen Juden in New York, die ihn für seine Verdienste um das wahre Judentum lobten und auszeichneten:

Ahmadinejad trifft orthodoxe, anti-zionistische Juden

Im Iran leben 25’000 Juden. Sie bilden die grösste jüdische Bevölkerungsgruppe im Nahen Osten ausserhalb von Israel und sind hier seit dem 7. Jahrhundert v. Chr. ansässig. In Teheran gibt es 25 Synagogen.

Reportage von und mit Diego Buñuel (Enkel des Surrealisten und Filmemachers Luis Buñuel) über das Leben der Juden im Iran

Die Iraner und ihr Präsident sind keine Antisemiten oder Judenhasser, wie in den Massenmedien oft behauptet wird (auch wenn es im Iran wie auch bei uns sicher auch solche Leute gibt). Aber sie machen einen grossen Unterschied zwischen Juden und Zionisten. Die Ersteren respektieren sie, die Letzteren hassen sie. Im iranischen Parlament wird jeder Minorität verfassungsmässig ein Sitz zugesichert – so auch den Juden. Die Juden im Iran leben eindeutig besser als die Palästinenser in Gaza unter der Knute von Israel. Israels jüdisches Problem in Teheran ist in Wahrheit ein ganz anderes wie der in Nazareth lebende und 2011 mit dem Martha Gellhorn Sonderpreis für Journalismus ausgezeichnete Journalist und Nahost-Experte Jonathan Cook zu berichten weiss.

Mahmoud Ahmadinejads Rede vor der UNO-Vollversammlung 2010 in ungekürzter Fassung

Mahmoud Ahmadinejad spricht im Exklusiv-Interview mit Marina Portnaya von RT America über die Probleme der aktuellen Weltordnung (September 2010)

Mahmoud Ahmadinejad hält vor der UNO-Vollversammlung 2011 den Grossmächten den Spiegel vor

Mahmoud Ahmadinejad spricht mit Marina Portnaya von RT America über das Palestinenser-Problem und die Situation im Nahen Osten (September 2011)

Der Kabarettist und Satiriker Georg Schramm erläutert die Bereitschaft Isreals zur “präventiven Notwehr” und den eigentlichen Grund zur Besetzung des Gürtels “Syrien – Irak – Iran – Afghanistan”:

Georg Schramm zur Ahmadinejad-Rede und den wahren Hintergründe eines Iran-Kriegs

Der Iran verkauft seit dem 17. Februar 2008 den grössten Teil seines hochwertigen Erdöls gegen andere Währungen als den US-Dollar und das ist in den Augen der USA und ihrer Banken ein Sakrileg. Nicht ganz zufällig ist daher, dass der Iran genau zu dem Zeitpunkt zur Zielscheibe der USA (und Israels) geriet, als Ahmadinejad verkündete, den US-Dollar nicht mehr als einzige Öl-Währung zu akzeptieren. Den gleichen “Fehler” haben bereits Muammar al-Gaddafi in Libyen und Saddam Hussein im Irak begangen und heute sind sie nur noch Geschichte.

Sehr interessant und aufschlussreich ist auch das jüngste Interview im ZDF mit Irans Präsident Ahmadinejad (ausgestrahlt am 19.03.2012). Trotz der manipulativen und provokativen Fragen des heute journal-Moderators Claus Kleber bleibt er ruhig und kontert diese mit schon fast weisen Antworten und Gegenfragen. Dass seine Aussagen stets von einem gewissen Nationalstolz geprägt sind, mag man ihm nachsehen. Als Irren oder Kriegshetzer kann man den iranischen Präsidenten wohl kaum bezeichnen, auch wenn er durch seinen (nicht unbegründeten) Zionistenhass eine vielleicht beschönigte Sicht vom Holocaust hat. Er hat den Holocaust jedoch nie geleugnet, wie immer wieder behauptet wird. Ahmadinejad stellt lediglich die Frage, warum die Palästinenser in Israel für etwas büssen müssen, das Juden in Europa widerfahren ist, und er würde gerne die offizielle Geschichtsschreibung und insbesondere die Vorkommnisse in Auschwitz wissenschaftlich verifizieren. Doch Letzteres scheint nicht zulässig zu sein und er möchte gerne wissen, warum dies so ist. Mit diesen beiden Fragen hat er offenbar ein weiteres Sakrileg begangen.

Ahmadinedschad im ZDF: “Atomwaffen sind unmoralisch” (März 2012)

Die einzigen, die im Nahen Osten über Atomwaffen verfügen, sind Israel und Pakistan. Beide haben diese Waffen von den USA erhalten. Mit welchem Recht glauben gewisse Länder, anderen Ländern etwas vorschreiben zu können, an das sie sich selber nicht halten? Wenn jemand im Nahen Osten eine atomare Bedrohung darstellt, sind es die grössenwahnsinnigen Politführer Israels mit ihren faschistoiden, rassistischen Herrschaftsansprüchen. Aber im Gegensatz zu diesen verfügt der Iran bislang über gar keine Atomwaffen. Sämtliche Vorwürfe und Anschuldigungen sind bisher reine Spekulation ohne jegliche Substanz.

Zitate von Zionisten über Ihresgleichen und den Rest der Welt

Der Iran ist ein grosses und stolzes Land mit einer auch für unsere Kultur relevanten und prägenden Geschichte. Die Mehrheit der Bevölkerung stellen mit ca. 2/3 die Perser. Die Iraner sind grösstenteils Muslime (hauptsächlich Schiiten), aber sie sind keine Araber (die lediglich 2 Prozent der Bevölkerung ausmachen)! Ebenso wenig sind sie Judenhasser, aber sie haben eine starke Abneigung gegen ihre zionistischen Bedroher, die neidisch nach ihren Bodenschätzen trachten. Der Iran ist reich an Erdöl und Erdgas sowie an weiteren Bodenschätzen (Kohle, Chrom, Kupfer, Eisenerz, Mangan, Zink, Schwefel, etc.). Er besitzt die weltweit drittgrössten Erdölreserven und ist der viertgrösste Erdöllieferant. Dadurch hat der Iran einen Exportüberschuss und eine relativ niedrige Staatsverschuldung. Eine funktionierende Landwirtschaft und eine produktive Industrie tragen zum Wohlstand bei, auch wenn die Arbeitslosigkeit verhältnismässig hoch ist. Dies alles macht den Iran weitgehend unabhängig vom globalen Finanzsystem. Topographisch bedingt wird auch die Wasserkraft gut genutzt. Wenn man dem Land auch noch ein eigenes Atomprogramm zugestehen würde, entliesse man es praktisch gänzlich in Unabhängigkeit. Das ist nicht im Sinne des internationalen Finanzadels und der Neofeudalisten, die sich die Ressourcen des Landes unter den Nagel reissen wollen.

Wir Menschen glauben viel leichter eine Lüge, die wir schon hundertmal gehört haben, als die Wahrheit, die uns völlig neu ist.
(Alfred Polgar)

Lügen ohne Ende – Iran ist NICHT unser Feind

Der Krieg gegen Iran ist längst beschlossen

Gesellschaftliche Normen und die Angst vor dem Unbekannten

In bürgerlichen Kreisen werden alle von der gesellschaftlichen Norm abweichenden Subkulturen als abnorme und äusserst suspekte Lebensformen wahrgenommen, vor deren Einflüssen man seine Kinder gerne schützen möchte, und man hofft, dass sie mit ihnen am liebsten erst gar nicht in Kontakt kommen, um nicht der Gefahr einer geistigen, seelischen oder gesundheitlichen Infektion ausgesetzt zu werden. Und trotzdem reizt gerade dieses anders Sein den nach Eigenständigkeit und nach Unabhängigkeit vom Elternhaus suchenden Nachwuchs, der sich im Zuge der zunehmenden Freiheiten daran macht, die Welt zu entdecken und zu erobern. Vor allem via Internet können sie mit allen auch noch so kleinen und ausgefallenen Subkulturen in Kontakt treten. Ganz besonders auf YouTube finden sich Tausende von Videos zu diesen und über die Vorschläge zu ähnlichen Videos hangelt man sich leicht von einer Information zur nächsten. Es ist heute praktisch unmöglich geworden, Kinder vor solchen Kontakten zu schützen, will man ihnen die Teilnahme an der internetbasierten Informationsgesellschaft nicht gänzlich verbieten.

Als Vater mit Kindern in der Übergangsphase zum Erwachsenenalter habe ich mich an meine eigene Jugend und die Ängste und Sorgen meiner Eltern zurück erinnert (nein, ich war weder Skinhead noch Punk) und habe mich aufgemacht, mich über die aktuellen Jugendsubkulturen zu informieren. Schliesslich will man vorbereitet sein, sollte der Moment kommen, den Kindern diese anderen Welten erklären zu müssen. Kinder sind von Natur aus neugierig und wollen die Welt erkunden und begreifen lernen. Wenn man sie schon nicht vor den reichlich vorhandenen Gefahren, schlechten Einflüssen und Versuchungen abschirmen kann, sollte man doch wenigstens in der Lage sein, ihnen diese zu erklären und ihnen den richtigen Umgang mit ihnen beizubringen. Wer den Feind kennt, braucht ihn weniger zu fürchten. Doch lange nicht alle Subkulturen sind nur schlecht und gefährlich und ihre Darstellung in den Massenmedien wird der Realität in keiner Weise gerecht. Die Medien berichten meist nur über einzelne extreme Erscheinungen, welche die bestehenden Vorurteile lediglich zementieren und als Objekte des Voyeurismus dienen, um die Einschaltquoten und Leserzahlen zu erhöhen und damit attraktiver für Werbetreibende zu sein.

Eine differenzierte Betrachtung lohnt sich und fördert oft auch in der öffentlichen Wahrnehmung völlig unbekannte Seiten von Parallelwelten zu Tage. Der grösste Unterschied zu früheren Generationen besteht darin, dass die Umgangsformen heute meist härter und archaischer sind. Vielleicht ist das darauf zurückzuführen, dass die Unzufriedenheit der Jugend mit der heutigen Gesellschaft und ihren selbstgemachten Problemen noch grösser als früher ist und deshalb viele Jugendliche einen grösseren Abstand zu dieser Gesellschaft brauchen, um sich langsam an sie heranzutasten.

Das Spektrum der Skinheads und Punks

Die in diesem Beitrag gezeigten Videos widerspiegeln weder mein Lebenskonzept noch meinen persönlichen Geschmack, sondern dienen lediglich der Illustration der Subkulturen der Skinheads und Punks.

Skinheads stellen eine von vielen jugendlichen Subkulturen dar und sind ursprünglich grundsätzlich unpolitisch. Entstanden ist die Bewegung Ende der 60-er Jahre durch Jugendliche in der Arbeiterklasse und unteren Mittelklasse von England, die im Gegensatz zu den modisch orientierten “Mods” und den nach neuen Gesellschaftsmodellen suchenden Hippies stolz auf ihre Herkunft waren und dies durch ihre spezielle “proletarische Ästhetik” zum Ausdruck brachten. Allen diesen Subkulturen gemeinsam ist jedoch die Rebellion gegen das (Spiess-)Bürgertum.

skinheads dem a come

Die Musik der Skinheads war ursprünglich Skinhead-Reggae und Ska. Die vor allem bei den meist glatt rasierten Nazi-Skins beliebte, härtere Gangart mit Heavy Metal (und den damit teilweise verbundenen satanistischen bzw. okkultistischen oder völkischen) Einflüssen oder Punk-Einflüsse (→ Oi!) kamen erst später hinzu. In dieser Ecke ist auch die Gewaltbereitschaft grundsätzlich höher als bei den traditionellen Skins, welche auf die sanftere Ska-Musik stehen. Auch die Minderheit der linksradikalen “Redskins” beziehungsweise der RASH-Skins (Red and Anarchist Skinheads) tritt aggressiver in Erscheinung als die anti-rassistischen “SHARP-Skins” (Skinheads Against Racial Prejudice) oder die traditionellen “Trojan-Skins”, deren Erkennungszeichen ein stilisierter Trojanerhelm des auf Reggae-Musik spezialisierten Labels Trojan Records ist.

Skinheads Reggae

Eine Erscheinung neueren Datum sind sich auf das Christentum berufende und missionierende Skinheads:

Jesus-Skins in Deutschland

Irritiert? An Punks hingegen haben wir uns schon lange gewöhnt. Doch kaum ein Normalo hatte schon einmal Einblick in diese skurrile Welt:

Einblicke in des Leben eines Islington Squatter Punks (1983)

Punk bedeutet im Englischen ursprünglich “faules Holz” und wird auch als Synonym für Dummkopf oder Nichtsnutz verwendet. Damit soll die Wertlosigkeit (nach bürgerlichen Massstäben) ausgedrückt werden. Der in den 70-er Jahren entstandene Punk steht aber auch für einen Musikstil, der sich als wilder, chaotischer Rock mit derben Texten artikuliert und in ähnlicher Weise vom klassischen Rock’n'Roll unterscheidet wie der Free Jazz vom klassischen Jazz, nur eben viel aggressiver. Die Sex Pistols oder The Clash waren eine der ersten Vertreter dieses Musik-Genres mit einem aggressiven künstlerischen Anspruch als Kontrast zur im Gegensatz dazu eher naiv-idealistischen Musik der bekifften Hippies. Selbstzerstörung, Frustration und das eigene Leiden inmitten einer Welt, die sich dem Kommerz verschrieben hat, sind immer wieder zentrale Themen. Die Verweigerung gegenüber dem Rest der Gesellschaft und eine destruktive Grundhaltung (Anti-Alles) ohne Zukunftsperspektive (No Future) wurde und wird besonders von Strassenpunks konsequent als Lebensstil zelebriert und auch öffentlich und provokativ zur Schau gestellt. Diese sind vor allem in der Hausbesetzerszene stark vertreten.

Alternative Lebenskonzepte

Das politische Spektrum der Skinheads ist sehr breit und vergleichbar mit jener der Punk-Szene, welche neben Anarcho-Punks mit Tendenzen zur Linksradikalität auch eine kleinere Gruppe von Nazi-Punks sowie viele völlig unpolitische und friedliche Punks kennt. Im Gegensatz zu den Skinheads ist Kunst bei den Punks in verschiedenen schrillen, alternativen Erscheinungsformen Bestandteil des sich vom Bürgertum abgrenzenden Lebensgefühls, wodurch Punk durchaus etwas Avantgardistisches hat. Besonders in besser betuchten Künstlerkreisen war in den 80-er Jahren der “Edel-Punk” als eine hochstilisierte Erscheinungsform dieser Subkultur beliebt, so wie sich heute überbezahlte Banker am Wochenende in Lederklamotten schmeissen und sich auf ihre hochglanzpolierten Edel-Harleys schwingen, um sich ein Stück Rocker-Freiheit zu erhaschen und dem auf Leistung gezüchteten Berufsalltag einen Kontrapunkt zu setzen. Da solche Perversionen (zumindest aus Sicht der Hardcore-Szenenmitglieder) und bürgerliche Imitationen jugendlicher Subkulturen dem Mainstream entspringen, sind sie als Modeerscheinungen jedoch stets nur von kurzer Dauer.

Punks am REBELLION Fest 2011

Während bei den Punks eher Anarchismus, Nihilismus und Individualismus das nonkonformistische Lebensgefühl prägen, haben Ordnung und Gemeinschaft bei den Skinheads einen hohen Stellenwert. Die meisten Gemeinsamkeiten und Berührungspunkte zwischen Skinheads und Punks finden sich bei den Oi!-Skins und Oi!-Punks. Dies zeigt deutlich, welche Brückenfunktion Musik zwischen den Kulturen haben kann. Die Härte der bevorzugten Musik widerspiegelt zudem die grundsätzliche Einstellung zu Gewalt und die eigene Gewaltbereitschaft.

Smegma: Oi! Punk

Tätowierungen sind in beiden Szenen (wie auch sonst in den meisten gegen das Establishment rebellierenden Subkulturen) sehr beliebt und auch Alkohol und Zigaretten werden in beiden in deutlich überdurchschnittlichen Mengen konsumiert, doch (andere) Drogen sind praktisch nur bei Punks zu finden.

Betontod: Viva Punk

The Distillers: Young Crazed Peeling

Die Jugend auf dem Pfad der Identitätsfindung

Auch wenn das auf den ersten Blick so aussehen mag, doch Skins und Punks tragen keine billigen Klamotten sondern meist spezielle, szenen-spezifische Markenware, die (wahrscheinlich auch wegen der relativ geringen Stückzahlen) im oberen Preissegment angesiedelt ist. Angehörige von Subkulturen legen stets grossen Wert auf ihre Kleidung und hungern sich diese lieber zusammen, als sich wohlgenährt in billigen 08/15-Klamotten in der Szene blicken zu lassen. Schliesslich ist die Kleidung ein wichtiges Zugehörigkeits- und Erkennungsmerkmal, über welches die Mitglieder ihre adoleszente Identität definieren. Manchmal hilft dies ihnen auch, ihre emotionale Instabilität auf ihrem Weg zur Selbstfindung zu kaschieren und kompensieren.

Wie macht man eine Stachel-Irokesen-Frisur (in Anlehnung an die New Yorker Freiheitsstatue Liberty Spikes genannt)?

Rebellion gegen die Welt der Erwachsenen war schon immer Bestandteil der Jugendkulturen. Wer die gesellschaftlichen Grenzen noch nie überschritten hat, um sie auch einmal von der anderen Seite zu sehen, wird diese kaum je wirklich begreifen. Der Mensch ist ein soziales Wesen, dass sich Gleichgesinnte sucht, um auf einem Wertekonsens basierende Gemeinschaften zu bilden. Innerhalb dieser Gemeinschaften schafft er sich ausgehend von einer anarchistischen und archaischen Ordnung mit ebensolchen Ritualen (für ihn) neue Strukturen höherer Ordnung, um sich innerhalb der Gemeinschaft effizient orientieren und zurechtfinden zu können. Erst wenn der heranwachsende Mensch deren Sinn erfahren und begriffen hat, wird er sich auch mit dem Status Quo in der Welt der Erwachsenen zurecht finden und sich mit dieser weitgehend arrangieren. Jene, denen diese Erkenntnis verwehrt bleibt oder die zu weit über die Grenze gegangen sind, bleiben gefangen in ihren archaischen Subkulturen mit ihren eigenen Gesetzen, die sie ihre Familie nennen, und hinterlassen bei anderen einen infantilen Eindruck. So sagte meine ältere Tochter einmal nach einem Zusammentreffen mit ein paar meiner alten Kumpels beim Samstagseinkauf zu mir: “Papi, aber die sind schon irgendwie stehen geblieben”. Kinder haben zum Glück ein natürliches Empfinden und wissen ihre Umwelt oft besser zu bewerten als wir Erwachsene manchmal glauben.

Die Antwort darauf von Anonymous Austria:

Mit diesen und weiteren Fragen befasst sich seit längerem Prof. Dr. Peter Kruse, der sich dazu an der 4. Sitzung der Enquete Kommission “Internet und digitale Gesellschaft” im Deutschen Bundestag am 5. Juli 2010 äusserte (ganze Stellungnahme als PDF Datei):

Revolutionäre Netze durch kollektive Bewegungen

Durch die Verschiebung von den PUSH-Medien TV, Radio und Print zum PULL-Medium Web/Internet fand eine Machtverschiebung vom Anbieter zum Konsumenten statt. Durch die raschen, immer verfügbaren und äusserst kostengünstigen Kommunikationsmöglichkeiten wird eine hohe Vernetzungsdichte von Individuen möglich. Die Menschen schliessen sich zu Bewegungen zusammen und werden durch ihr gemeinsames Handeln mächtig. Kommt es in einem solchen vernetzten System zu einer hohen Spontanaktivität und Erregung, besteht die Tendenz zur Selbstaufschauklung, wenn dabei der Nerv des Zeitgeistes getroffen wird. D.h. es entsteht Resonanz. Und bei einer spontanen Resonanz in einer grossen, hoch vernetzten Gruppe kann diese Resonanz auch zu unkontrollierbaren Ereignissen von grosser Dynamik führen. Dies gilt sowohl für spontane Massenbesäufnisse (z.B. Bottelóns) als auch für Demonstrationen von Empörten (z.B. Occupy Bewegung, Arabischer Frühling).

Da es sich dabei um nicht lineare Systeme handelt, sind solche Effekte nicht voraussagbar. Man kann sie aber zumindest experimentell zu initialisieren versuchen und je besser man ein Gefühl für die Resonanzmuster der Gesellschaft hat, desto besser gelingt dies auch. Wieder einmal mehr zeigt sich, dass soziale und technische Systeme nach den gleichen Grundgesetzen funktionieren.

Prof. Dr. Peter Kruse zu einigen grundsätzlichen Haltungsänderungen

Herr Kruse hat als einer der wenigen verstanden, wie Kommunikation im Web funktioniert und wie man sich im Netz erfolgreich bewegt:

Peter Kruse im Interview zur Revolution 2.0

An unseren Hochschulen bräuchten wir mehr Professoren vom Format von Peter Kruse, denn Kruse hat verstanden, wie die neue Informations- und Wissengesellschaft funktioniert. Macht entsteht nicht mehr durch Willen sondern durch Resonanz. Daraus ergibt sich ein neuer Managementansatz, der dem neuen Kulturmuster entspricht.

Peter Kruse: Risiken und Chancen in der Wissensgesellschaft

Professor Kruse ist ein hochgradiger Systemdenker, was sich auch an seinen Ausführungen zu Changemanagement, Stabilität, Unternehmertum und Erfolg zeigt:

Prof. Dr. Peter Kruse zu Changemanagement

Am 12.11.2011 ist der Kabarettist Georg Schramm an der Kundgebung der Demonstration “Banken in die Schranken” im Rahmen von Occupy Frankfurt als Lothar Dombrowski mit gewohnter Realsatire aufgetreten und hat den Empörten auf unterhaltsame Art und Weise ein paar geschichtliche Fakten vermittelt:

Georg Schramm als Lothar Dombrowski zur “Lage der Nation”

Die Finanz-Innovationen einer sich als elitär betrachtenden Zunft mit Hunderttausenden von nichts ahnenden aber umso ehrgeizigeren Helfershelfern haben ein perverses Schneeballsystem hervorgebracht, deren allmähliches Krachen wir gerade miterleben dürfen. Diese Branche hat mir ihrer langjährigen, hartnäckigen und korrupten Lobbyarbeit bewirkt, dass verblendete, opportunistische Politiker ihr durch Gesetzesänderungen praktisch aufsichtsfreie Finanzplätze geschaffen haben. Dies ermöglichte die Bildung eines Interbankenmarktes, in dem sich Banken gegenseitig anpumpen und von der Realwirtschaft losgelöst ihre eigene Spekulationswirtschaft schaffen konnten. Mit Wettgeschäften (Derivaten) werden seither Risiken herumgereicht, deren Volumen ein Mehrfaches der Realwirtschaft ausmacht. Mit diesen Spekulationsgeschäften werden die Schulden der Banken gegenseitig “abgesichert”. Damit das System (zumindest vorläufig) nicht zusammenkracht, haben sich Staaten zur Stützung und Rettung dieser internationalen Betrugsmaschine verschuldet, womit die Haftung für die Finanzzockerei auf die wenig ahnenden Steuerzahler und ihre Kinder überwälzt wurde und weiterhin wird. Diese müssen ungefragt als Prügelknaben für die Sünden der Kapitalverbrecher (im wahrsten Sinne des Wortes) herhalten, welche nicht nur aus Geld sondern sogar aus Scheisse Geld zu machen vorgaukeln wie die alten Alchemisten, die aus allerlei unedlen Materialien Gold zu machen vorgaben. Und wo sich Staaten weigern, sich zu verschulden und in die Abhängigkeit des internationalen Finanzadels zu begeben, werden Regierungen verleumdet und mit falschen Anschuldigungen international unter Druck gesetzt, wie dies gerade in Ungarn geschieht, nachdem Griechenland bereits erfolgreich geknechtet wurde.

Die gesamte weltweite Finanzwirtschaft befindet sich (mit Ausnahmen in ein paar wenigen Staaten) in privaten Händen – einschliesslich der Weltbank, des Internationalen Währungsfonds, der Bank für internationalen Zahlungsausgleich und aller Zentralbanken. Geld als zentrales Infrastrukturelement unserer Wirtschaft und das ganze System zu dessen Verwaltung entziehen sich praktisch vollständig der Kontrolle und dem Einfluss der Demokratie. Nicht ohne Grund sagte der Banquier Mayer Amschel Rothschild (1743-1812) im Jahre 1790: “Gebt mir die Kontrolle über die Währung eines Landes und es ist mir egal, wer die Gesetze macht (im Original: Let me issue and control a nation’s money and I care not who writes the laws)“. Geld ist zum einseitigen Umverteilungsmittel von Reichtum zu Gunsten weniger geworden. Weil sich sowohl die Rating- als auch die Nachrichtenagenturen und die grosse Mehrheit der Medien sowie auch fast die gesamte Rüstungsindustrie der NATO-Staaten und grosse Teile der Unterhaltungsindustrie im Besitz eben dieser internationalen Finanzmafia (beziehungsweise ihrer Tochtergesellschaften) befinden, werden wir tagtäglich mit gezielt gefilterten Nachrichten und bewusster Desinformation regelrecht gehirngewaschen. Daran hat sich nichts geändert, seitdem einst die Rothschild-Dynastie durch Informationsvorsprung und Desinformation der Märkte zu ihrem unsagbaren Reichtum kam, woran auch deren Sklavenhandel und vielfältigen Kriegsfinanzierungen einen grossen Teil beigetragen haben. Nur sind die Mechanismen seither subtiler geworden und weil alles nett und unterhaltsam verpackt wird, gefällt es den meisten sogar. Dank Internet und theoretischer Pressefreiheit wähnen wir uns gut informiert, was jedoch ein fataler Irrtum ist. Wachen wir erst auf, wenn es bereits zu spät ist? Es wäre schon lange Zeit für die Katharsis in dieser nicht nur griechischen Tragödie.

Wer sich nach diesen Zeilen wie der ungläubige Thomas vorkommt, soll sich am besten ein paar Tage frei nehmen und selber eigene Recherchen via Internet anstellen. Alle Informationen sind vorhanden und sogar frei zugänglich. Man muss nur nach ihnen suchen und da hilft einem eine Suchmaschine wie Google sehr. Zwar ist neben der Wahrheit leider auch sehr viel Desinformation und Irreführung vorhanden. Doch mit der Zeit kann man lernen, die Spreu vom Weizen zu unterscheiden.

Bitter böse aber dennoch gar nicht weit von der Realität. Alle, die es schon immer wussten, werden sich daran ergötzen. Viele, die in diesem Dunstkreis arbeiten, werden sich darüber ärgern. Jenen, von denen man erwarten würde, dass sie sich darüber ärgern, wird’s glatt am Arsche vorbei gehen. Ist der Ruf erst einmal ruiniert, lebt es sich völlig ungeniert.

Wenn die dunkle Vergangenheit doch bloss immer so humoristisch aufgearbeitet werden könnte! Bei allem Spassfaktor sollte man den Ernst der Lage dennoch nicht verharmlosen.

George Carlin (1937-2008), 1999 über Werbung

Der Mensch ist grundsätzlich träge und ein Gewohnheitstier. Nur ganz wenige Psychopathen revoltieren aus Prinzip gegen alles. Die ganz grosse Mehrheit dagegen bewegt ihren Hintern erst, wenn sie sich dazu gezwungen sieht. Niemand zettelt eine Revolution aus dem Nichts an, ausser er verdient eine Menge Geld damit, was ja auch schon vorgekommen sein soll. Ein Schelm, wer dabei an Ereignisse in der jüngsten Vergangenheit denkt.

Die Lust auf Revolution

Finanzkrise, Wirtschaftskrise, Schuldenkrise, Rohstoffkrise, Nahrungskrise, Überschwemmungskatastrophen, Kernreaktorschmelze, Klimakatastrophe, … Der Planet Erde scheint arg in Schieflage zu sein. Dies ist jedenfalls das Bild, das uns in den Massenmedien Tag für Tag vermittelt wird. Und irgendwie macht sich bei uns schleichend eine Ohnmacht breit. Wir verspüren den Drang, die Dinge zu ändern. Doch haben wir als Individuum nicht die Mittel, das Weltgeschehen massgebend genug zu beeinflussen. Und auch im Kollektiv gelingt es uns nicht, uns auf eine Lösung zu einigen, geschweige denn, diese irgendwann einmal umzusetzen. Nicht einmal über die Ursachen der von uns wahrgenommenen Probleme herrscht Einigkeit. Der Konsens besteht lediglich in der Wahrnehmung, dass vieles im Argen liegt und zum Besseren gewendet werden müsste. In uns steigt die Lust auf Revolution und zugleich haben wir Angst davor – zumindest jene, die noch einiges zu verlieren haben. Dort, wo die Lebensverhältnisse wesentlich schlechter als hierzulande sind, haben viele Menschen praktisch nichts mehr zu verlieren und scheuen sich nicht, dies in teilweise sogar gewalttätigen Grossdemonstrationen öffentlich zu artikulieren und grundlegende Änderungen zu fordern.

Laufende Revolutionen

Die Geschwindigkeit, mit der die neuen Protestbewegungen global wachsen, ist schon fast beängstigend. In keinem Jahr sind so viele entstanden wie 2011. Die neuen Bewegungen organisieren sich, wie sich das in der modernen Informationsgesellschaft gehört, über das Internet. Allein im Zusammenhang mit der globalen Occupy-Bewegung sind bereits 601 Live Streams registriert (Stand 15.12.2011).

Wenn Politiker von Freiheit und Menschenrechten reden …

In vielen Ländern brodelt es bereits ganz gewaltig. In der Schweiz jammern wir im internationalen Vergleich mehrheitlich noch auf sehr hohem Niveau und jene, die bereits unter die Räder gekommen sind, fühlen sich machtlos, machen die Faust im Sack und versuchen, irgendwie trotzdem über die Runden zu kommen. Doch in den USA, in China, Griechenland, Syrien und einigen anderen Ländern mehr sind Ansätze einer Revolution deutlich sichtbarer, wenn sie nicht schon in vollem Gange ist. In Tunesien, Libyen und auch in Ägypten scheint die Revolution bereits geglückt zu sein. In Wahrheit handelte es sich hier jedoch jeweils um einen von der NATO, d.h. von den USA und ihren Verbündeten, initiierten, finanzierten und in Libyen sogar mit militärischer Unterstützung durchgeführten Putsch. Nicht Freiheit und Demokratie stehen im Vordergrund, sondern knallharte Macht- und Wirtschaftsinteressen sind hier die Treiber für das Engagement der Westmächte.

Ist das die Revolution, die wir uns wünschen? Da läuft doch etwas in eine ganz falsche Richtung! Warum wird das Volk in Syrien von der Nato im Kampf gegen den Despoten Assad nicht gleich unterstützt wie in Libyen? Schliesslich fliessen auch hier grössere Geldsummen aus den USA ins Land zur Unterstützung der Revolution, wie es US-Präsident Obama schon im Sommer öffentlich verkündet hat. Stattdessen begnügt man sich mit Solidaritätsbekundungen und der Entsendung von UNO-Beobachtern, um “sich ein Bild von der aktuellen Menschenrechtslage zu machen”. Es scheint, als wolle man die Unruhen in Syrien aufrecht erhalten, aber auf keinen Fall eine rasche “Lösung” wie in Libyen erreichen.

Lehren aus vergangenen Revolutionen

Revolutionen prägen seit je her die Geschichte der Menschheit. Einige verliefen friedlich, die meisten jedoch blutig. Manche waren erfolgreich. Andere sind kläglich gescheitert. Exemplarisch zu nennen wären diesbezüglich:

• Amerikanischer Unabhängigkeitskrieg (1775-1783)
• Französische Revolution (1789-1799)
• Russische Oktober-Revolution (1917)
• Ungarnaufstand (1956)
• Prager Frühling (1968)
• Orange Revolution in der Ukraine (2004)
• Arabischer Frühling (2011)

Spontane Revolutionen gibt es zwar immer wieder. Doch mangels konkreten Lösungskonzepten, eines ausgereiften Umsetzungsplans oder einer klaren Führung enden sie immer im Desaster. Eine Revolution, die erfolgreich sein will, muss gut vorbereitet und straff geführt werden, denn eine Revolution ist ein grosses Projekt und verlangt entsprechend ein führungsstarkes und intelligentes Projektmanagement, will man den Ausgang des Projektes nicht dem Zufall überlassen.

Der Ungarn-Aufstand 1956 (siehe auch “Ungarn in Flammen“)

Daraus kann geschlossen werden, dass alle erfolgreichen Revolutionen ein solches Projektmanagement gehabt haben mussten. Dies gilt insbesondere auch für den Arabischen Frühling, der uns in den Medien als spontaner Volksaufstand verkauft wurde, weil kein einziger Journalist der Massenmedien die Meldungen der wenigen und keineswegs unabhängigen Nachrichtenagenturen kritisch hinterfragt hat, obwohl allen bewusst sein dürfte, dass diese Nachrichtenagenturen ihre “Informationen” zu diesen Themen praktisch ausschliesslich von den kriegsführenden Armeen und ihren Mediensprechern erhalten. Da nützt es wenig, wenn ein Reporter eine Live-Reportage aus einem Nachbarland inszeniert.

So berechtigt die Anliegen der Occupy-Bewegung auch sein mögen, mangels klarer Ziele, eines Umsetzungsplans und eines Projektmanagements kann davon ausgegangen werden, dass sie kaum in einer erfolgreichen Revolution enden wird. Vielleicht sollte mal wirklich jemand mit einer Problemanalyse beginnen, bevor man mit der Lösung beginnt.

Unruhen in den USA während der grossen Depression 1930

20 Minuten-Schreiberling Ralf Meile (rme) macht aus einem Gewitter, das heute über das Baselbiet zog und lediglich ein wenig Sachschaden verursachte, die Schlagzeile “Wintergewitter verwüstet das Baselbiet“. Natürlich wollte auch ich wissen, wie denn so eine Verwüstung beim Erzfeind des FCZ aussieht, und habe mir dabei vor Lachen fast in die Hosen gepinkelt:

In Langenthal flog dieses Metallstück von einem Dach hinunter

Mitten in Basel knickt ein Christbaum um

Dieser Baum stürzte auf einen Spazierweg

Auch im bernischen Burgdorf knickte der Wintersturm Bäume um

Die armen Basler haben wirklich nichts zum Lachen! <ggggggg> Oder sollte man vielleicht eher über bekloppte “Journalisten” in Zürich lachen?